|
tungdaihiep
member
REF: 91345
07/26/2006
|
>>
xem chủ đề
Không có thời gian tra cứu từ điển. TDH xin trả lời theo trí nhớ thôi:
1,Bài Hát: Tuổi Trẻ Thế Hệ Bác Hồ:ST Triều Dâng
2,Phạm Tuyên
3,Đọc những câu đố nhạc, anh nghĩ em bỏ thì giờ soạn như vậy sẽ rất có ích cho đám hậu sinh vì vừa chơi vừa học và lại hiểu thêm về xuất xứ các bản tân nhạc. Anh rất hoan nghinh ý của em về đố nhạc. Em nên tiếp tục để cộng đồng VN biết thêm về các nhạc sĩ VN và các tác phẩm của họ.
Anh Hải muốn góp ý kiến về câu đố nhạc của em có câu giải đáp bài Kiếp Hoa (thơ Nguyễn Văn Cổn, nhạc Nguyễn Văn Tuyên) được coi là bài tân nhạc Việt Nam đầu tiên.
Bài "tân nhạc" được cho đầu tiên là bài "Cùng nhau đi Hồng Binh" của Đinh Nhu được sáng tác trong tù vào năm 1930 để kêu gọi dân chúng nổi lên chống Pháp, dựa trên thang âm ngũ cung (Do, Re, Fa, Sol, La, Do).
Theo tài liệu in trong quyển nghiên cứu "Âm nhạc mới Việt Nam tiến trình và thành tựu" do các nhà nghiên cứu Tú Ngọc, Nguyễn Thị Nhung, Vũ Tự Lân, Nguyễn Ngọc Oánh, và Thái Phiên soạn, Viện Âm Nhạc Hà nội xuất bản , năm 2000, trang 130-132, có viết như sau:
"Đinh Nhu , quê ở Hải Phòng, gia đình sinh sống bằng nghề bán hoa. Anh bắt đầu hoạt động cách mạng từnăm 1930, đã từng bị cầm tù ở Côn Đảo, Bắc Mê, rồi mất ở nhàtù Nghĩa Lộ năm 1945 trong một chuyến vượt ngục để chuẩn bị lực lượng cho cuộc Tổng khởi nghĩa. Là một chiến sĩ cách mạng có tài hoa, trong những lúc bị tù đày, anh đã từng là hạt nhân văn nghệ trong anh em tù chính trị. Diễn kịch, đánh đàn, sáng tác bài hát... là những hoạt động quen thuộc của Đinh Nhu trong thời gian hoạt động cách mạng ở trong tù.
Trước khi sáng tác bài hát "Cùng nhau đi Hồng binh", Đinh Nhu đã từng viết lời ca mới cho nhiều bài hát cách mạng dựa theo các điệu hát nước ngoài.
Trong những ngày chính quyền Xô Viết được thành lập ở Nghệ Tĩnh (1930-31), công nhân, nông dân nghèo đã xuống đường biểu tình, tuần hành chống sưu thuế trước dinh cơ của quan lại, địa chủ, phong trào tập luyện vũ trang của nhân dân maè nồng cốt là các đội xích vệ. Ý thức về sức mạnh giai cấp, sức mạnh liên kết của những người lao động nghèo khổ đã ăn sâu vào ý thức của quần chúng. Đó chính là nội dung tư tưởng, cơ sở hiện thực của bài hát "Cùng nhau đi Hồng binh" (có khi được gọi tắt là "Hồng binh")
Bài hát được viết ở thể loại hành khúc mà có người cho rằng tác giả đã dựa vào mô hình của một bài hát Pháp có tên là "Hành khúc của những người trèo núi Anpơ " (La Marche des Alpinistes). Giai điệu bài hát của Đinh Nhu có nét khỏe của âm điệu kèn đồng, nhưng cấu trúc chung của nó là thang âm
ngũ cung với nhiều đường nét gần với âm nhạc dân gian cổ truyền. Có giai thoại kể rằng Đinh Nhu đã sáng tác giai điệu bài hát này thông qua cây đàn nhị (xem bài "Bài hát và tiếng đàn Đinh Nhu" của Nguyên Hồng , Tạp Chí Âm Nhạc số 3, 1978).
Một số bài tân nhạc mang tính chất lãng mạn có trước bài Kiếp Hoa của Nguyễn Văn Tuyên gồm có: "Bẽ Bàng" (1935, do nhạc sĩ Lê Yên sáng tác), "Nghệ Sĩ Hành Khúc" (1936, Lê Yên), "Tiếng Sáo Chăn Trâu" (1935, Văn Chung), "Bên HồLiễu" (1936, Văn Chung), "Bóng Ai Qua Thềm" (1937, Văn Chung), "Xuân Năm Xưa" (1936, Lê Thương).
Trên báo Ngày Nay, số ra ngày 31 tháng 7, 1938, lần đầu tiên cho đăng bài hát của nhạc sĩ Việt Nam. Bài "Bình Minh" của Nguyễn Xuân Khoát, và tiếp theo đó là bài "Kiếp Hoa" của Nguyễn Văn Tuyên. Từ đó về sau nhiều bài hát mới của các tác giả Việt Nam lần lượt có mặt trên báo (xem "Âm
Nhạc Mới Việt Nam, tiến trình và phát triển, Viện Âm nhạc Hà nội, 2000, trang 54).
Theo TRần Quang Hải-
dactrung.net
4,Có phải TRần Tiến không.
5, Hát ả đào còn có những tên gọi khác như hát cô đàu, ca trù,
|
|
tungdaihiep
member
REF: 90589
07/20/2006
|
>>
xem chủ đề
Tôi đang đợi OT và mọi người nói tiếp đây!
Cái mà OT cho là " cái trò này", " cái trò nọ" gì đó nó là một lễ hội văn hoá hẳn hoi. Tôi viết nó trên cơ sở giữ gìn sự trong sáng của Tiếng Việt. Cái hay của nó là người ta có thể chơi chữ, thật mà ảo, ảo mà thật. Vậy mới có khái niệm nghĩa đen, nghĩa bóng...
Truyền thống cà chớn, tiếu lâm Việt Nam đã và vẫn duy trì và phát triển những cái mà OT cho là " cái trò" đó từ xưa đến nay và được các học giả, các nhà xuất bản có uy tín biên tập và ấn hành.
Tôi thật ngạc nhiên là người như OT lại có thể có ý nghĩ thiển cận đến như vậy. Tôi liên tưởng ông giống như một nhà tu đắc đạo thì phải
Tôi không muốn Post mấy dòng này vì nó nghiêm túc quá, không nên có ở đây, nhưng để hiểu nhau thì không còn cách nào khác.
OT và bà con thử so sánh 2 cụm từ này xem"
" cởi chuồng" và " cởi truồng" có gì khác nhau không?
Tôi đã nghĩ OT là người uyên thâm về Tiếng Việt, vậy mà...
Cuối cùng tôi muốn nói, đây là mục cà chớn nếu ai không thích thì sang Hội Già bàn chuyện thế sự, nước ngoài nước trong cho mọi người mở rộng tầm mắt thì hay hơn.
|