khuongbauoc
 member

 REF: 328211
 04/08/2008

             >> xem chủ đề
 
Bàn về con tốt trên bàn cờ ( với bạn SaoBien)

Xe 10, pháo 7, ngựa 3 - đó là điểm số của các chủ lực. Trên bàn cờ, con chốt (tốt) thường là anh chiến binh có nhiệm vụ giữ biên ải. Những lúc giao tranh dữ dội, con chốt thường dùng để thí quân giành trận thế. Đặc điểm của chốt là chỉ biết tiến chứ không bao giờ lùi. Khi đã sang sông, uy lực của chốt càng sát đến cung thành càng tăng cao (trong cờ vua, chốt xuống tới cung là được phong tước liền - là để tưởng thưởng cho công lao chốt vượt gian nan thử thách mà vẫn bền chí 1 lòng )
Chốt nhập cung, tướng khốn cùng - vì đã tới cung, sức mạnh của chốt là vô biên, đôi khi đổi pháo mã thậm chí phế xa mà vẫn không cứu đuợc cờ. Tại hạ từng chứng kiến một kỳ lão, mỗi khi giao đấu, nếu ai lỡ gõ đầu chốt khi ăn quân là lão móc túi lấy chai dầu gió xoa đầu cho chốt (!!!)...

Nguyên lão bá và YN nữ hiệp coi trọng con chốt như vậy đủ biết kỳ lực của họ thâm hậu cỡ nào.
Bái phục!!!


KBU


 

 khuongbauoc
 member

 REF: 327534
 04/07/2008

             >> xem chủ đề
 
Phần 8 " đấu cờ... " (tiếp theo)


Em vỉnh viễn chỉ là con tốt thí
Đời dúi sang ngang đâu còn lối quay về

Anh rộng đường thanh thang xe pháo
Cứ tung hoành cho tàn cuộc cơn mê

Em vỉnh viễn chỉ là con tốt thí
Có nhập cung cũng phải đợi tàn canh

Anh lợi mã , pháo đội , xa hoành
Thanh thản tới lui nghênh ngang sỉ tượng

Dòng đời nổi trôi như vạn kỳ thế chiến
Anh bao giờ cũng được nước tranh tiên ..

Vài lời góp vui
(YN)


LẶNG LẼ CHỐT BIÊN

Lặng lẽ bên lề , trầm tư biên ải, không thừa chẵng thiếu, chờ khi bí nước , yểu điệu qua sông
Tuyết ủng Lam quan, nhốn nhào trận mạc, xe mã tượng sĩ hậm hực giao tranh, tơi tã tan tành..

Thong dong từng bước, thế cuộc đão nhanh
Khi nhập cung thành , lay non dời bể

Chốt biên lặng lẽ
Luôn đứng bên lề ....

(Nguyên quãng)


KBU


 

 khuongbauoc
 member

 REF: 327525
 04/07/2008

             >> xem chủ đề
 
KBU xin phép post bài thơ " thất tình " của một đại sư.
Vì sao một người xuất gia lại làm thơ " thất tình " ??!!!

THẤT TÌNH

(Bãn dịch của Lê Thuận)

Hân hoan nhói buốt Tâm đau
Cắt chia quặn tái chót đầu Phế hoang
Trút nghiêng tím giận bầm Gan
Rưng rưng phiền lụy , dạ tan nát lòng
Âu lo thổn thức gai chông
Rã rời đêm trắng, vời trông mịt mù
Ngại ngùng cuống sợ Hoang-vu
Nét Yêu lùi lụi , ngậm ru tình người
Kinh hoàng rủ rớt bên đời
Nát tan đởm lược, tơi bời nhân thân
Ngọt ngào - Cay đắng phân vân
Đường Tình mấy nẽo, mấy phần hoang đau


Nếu như giải mã được bài thơ nầy thì đã tìm ra được câu trả lời rồi...


KBU

 

 khuongbauoc
 member

 REF: 326578
 04/05/2008

             >> xem chủ đề
 
phần 7

( ... )

Cũng gọi là tri âm tri kỷ!
Lúc tri giao, bầu tửu túi thơ
" Khi chén rượu, khi cuộc cờ
Khi xem hoa nở, khi chờ trăng lên "
Phép đánh cờ, Khách tiên hậu chủ
Bất luận là " lực " chủ kém hơn.
Đi tiên chẳng muốn hơn sơn
Quen là kẻ sĩ nên hơn " thế " đầu!
Bởi mặc khách biết sau, biết trước
Cũng tao nhân, mừng được tiếp chiêu
Biết điều phải, chẳng câu liều!
"Tiên nhân chỉ lộ " yêu kiều thướt tha.
Gặp " cuộc " khó, lúng ta lúng túng
Biết cao nhân dò bụng ta đây!
Đưa bình phong mã, thế nầy
Phản tiên không nổi, chốt gầy hư hao.
Thua bàn nhất, đâu phiền đâu nản
Còn bàn sau - Ngọc Trản Ngân Đài ...
Thế thời luận vẫn còn dài,
Nhã vui hầu được một vài trống canh ,


KBU


 

 khuongbauoc
 member

 REF: 326575
 04/05/2008

             >> xem chủ đề
 
phần 6

" đấu cờ..."


Pháo đầu mã đội xe qua hà
Thế cuộc đời em luôn giữ dìn lấy chốt
Những vụn vặt nhỏ nhoi
Những tầm thường mà cuộc đời có được
Dẩu ban đầu hay đến khi tàn cuộc
Em chẵng nhẹ nhàng để hoang thí đi đâu...

Vẫn biết đời người như thế trận bể dâu
Lúc khai mỡ , lúc thăng trầm
Khi tơi tả duới muôn trùng giông bão
Lòng người đổi thay như bốn mùa thay lá áo
Ta chẵng biết gì phía trước những mất còn
Nên em tằn tiện
Giữ dìn từng vụn vặt cỏn con
Từng nhỏ nhoi , dẩu tầm thường nhưng cuộc đời có được..

Những cuộc tình
Hay những đĩnh cao danh phận
Rồi cũng có khi tàn cuộc..mỏng manh
Em vẵn vậy như cuộc cờ Pháo đầu , mã đội..
Cứ dè dặt trong các cuộc giao tranh....

(YN)





 

 khuongbauoc
 member

 REF: 326140
 04/04/2008

             >> xem chủ đề
 
Với bạn Sao Biển

Bàn cờ là đất quân là Trời
Tạo hóa vần xoay thật tuyệt vời
...


Sở dĩ KBU bỏ lửng 2 câu thơ trên vì thật ra nó còn 2 câu nữa nhưng KBU sợ mình nhớ không thật chính xác nên không dám ghi ra đây, hình như đầy đủ 4 câu là:

Bàn cờ là đất quân là Trời
Tạo hóa vần xoay thật tuyệt vời
Đến lúc vào nơi thông biến ấy
Lạn Tương Như kia cũng trò chơi (??!!!)

Mến, KBU

 

 khuongbauoc
 member

 REF: 326138
 04/04/2008

             >> xem chủ đề
 
Chào bạn Sao Biển!

Cám ơn bạn đã quan tâm đến một trong bốn thú vui tao nhã ( cầm kỳ thi họa ).
Bạn đặt ra câu hỏi hay, bởi như bạn đã thấy: Khi KBU tưởng rằng "Tuyết ủng Lam quan" chỉ là một thế cờ tàn thì tiền bối Hongvan đã cung cấp một tư liệu rất quan trọng cho thấy nó còn là một cờ cuộc, với một khai cuộc mang một chủ đích rất rõ: "Kỳ trận này có đặc điểm xuất quân thần tốc , gảnh tượng tạo thế pháo gánh , đưa song xe lên trấn ở trên hà ,không cho Mã của đối phương xuất quan ( mã bất tiền ) " Hongvan
Bạn thấy đó, Hongvan tiền bối đã giải thích khá rõ ràng cho nên ta có thể hiểu " vạn biến tòng nhất biến ", có tiến thì có lui, thắng không đưọc thì có thể thủ huề ..., và dĩ nhiên khai cuộc, trung cuộc tàn cuộc đều có thể ứng dụng được cả ...

Vài lời hàn huyên cùng bạn. Hy vọng chúng ta có cơ duyên gặp gỡ nhiều hơn

Mến, KBU

 

 khuongbauoc
 member

 REF: 326115
 04/04/2008

             >> xem chủ đề
 
Phần 5
trao đổi tiếp về " tuyết ủng Lam quan "


(...!)

Không ngờ, qua cuộc trao đổi ở đây , tại hạ lại biết được nguồn gốc của thế trận Tuyết ủng Lam Quan, thật là kỳ ngộ!
Tuy Lúy Vương Gia sáng tạo ra thế trận này rõ ràng kỳ nghệ thuộc hàng siêu đẳng. Tuy nhiên, lý giải của Sư Thái nghiêng về kỳ trận ( cờ cuộc ) tức là từ khai cuộc (có lẽ là khởi tưọng cuộc). Còn kỳ thế tại hạ gặp phải chắc hẳn nằm trong phần tàn cuộc của kỳ trận nầy. Lúc ấy bên đang thủ tiên còn 1 xe 1 ngựa,1 tốt 1 pháo , bên kia còn sĩ tưọng bền 1 xe,1 ngựa 1 tốt 1 pháo ... như tại hạ đã nói, thế cờ này là cờ tử. Bên đỏ đang hãm thành giành thắng lợi nhờ tiên cờ .

Rất cám ơn thịnh tình của Sư Thái - đã không quản đường sá xa xôi tới đây phân giải 1 thế cờ huyền diệu!

.......................................................

(...)
Tiên sinh lại nhầm rồi, Tuy Lúy Vương Miên Thẩm là Gia tổ của Lang quân tiện nữ. mà thế cờ nay là đích thị Lang quân của tiện nữ lập nên để phòng thủ trong các cuộc kỳ tranh với Gia phụ, nói cách khác Lang quân là Nội điệt của Tuy Lúy Vương. Trong gia phả của dòng họ có ghi rỏ điều này , chứ Tiện nữ không đặt điều vô cớ đâu !
(...)
.......................................................
(...)
Bài viết của Sư Thái giải thích về nguồn gốc của kỳ trận "Tuyết ủng Lam Quan" quả thật tại hạ đọc kỹ và tin rằng mình không nhầm lẫn. Vẫn hiểu Lang quân của Sư Thái là tác giả nhưng sở dĩ tại hạ dùng câu " Tuy Lúy Vương Gia sáng tạo ra..." là có hàm ý kính trọng kỳ nghệ của nhà Tuy Lúy Vương vang dội khắp chốn kinh kỳ ...
Còn kỳ cuộc ấy do Tuy Lúy Vương Miên Thẩm hay do tử tôn ông sáng tạo ra thì vinh phẩm của Tuy Luý Vương Gia đều sáng rạng như nhau .
Tại hạ có chút suy nghĩ như vậy, không hiểu Sư thái có cho rằng nông cạn chăng ?
Kính !


KBU

 

 khuongbauoc
 member

 REF: 326083
 04/03/2008

             >> xem chủ đề
 
phần 4

Trích đăng thư của một nữ kỳ hữu ( Nguồn gốc của thế cờ tuyết ủng Lam quan?? )

Tiên sinh kính!

Tiện nữ không phải la con nhà khuê các , vốn xuất thân từ miền thôn giã , được lọt vào mắt rông , nên đến làm dâu cho dòng dỏi nhà Tuy Lúy Vương Miên Thẩm . Sớm hôm hầu cận Nhạc Phụ , và Lang quân đàm dàm về thế cuộc , thơ văn và các thú tao nhã khác , nay tuổi già sức yếu , Con đàn cháu đống , vẫn phải cầm cân nãy mực cho nề nếp gia phong , trong đó có các thú tao nhã vốn là gia bão của Vương tộc . Mà Kỳ nghệ của nhà Tuy lúy Vương thì khắp chốn kinh kỳ ai củng biết tới . Nay nghe Tiên sinh nhắc đến Kỳ trận Tuyết ủng Lam Quan , vốn là Kỳ chiêu của Gia phủ , có phần chưa rỏ ngọn ngành nên có vài lời phân giải cùng Tiên sinh .
Kỳ trận này vốn xuất phát tư hai câu thơ của Hàn Dũ đời Đường khi bị trích ra làm quan ở Triều châu :
Hai câu thơ đó như sau :

Vân hoành Tần lĩnh gia hà tại
Tuyết ũng Lâm quan mã bất tiền

tạm dịch là :

Mây che Tần lĩnh nhà đâu nhỉ
Tuyết phủ Lam quan ngựa đã chùn.

Kỳ trận này vốn là của Lang quân của tiện nữ dựa vào hai câu thơ trên mà lập nên , dùng để chống lại các nườc mã thần kỳ của Nhạc phụ. Kỳ này có đặc điểm xuất quân thần tốc , gảnh tượng tạo thế pháo gánh , đưa song xe lên trấn ở trên hà ,không cho Mã của đối phương xuất quan ( mã bất tiền )
Tất nhiên là còn nhiều nước tiến thoái kỳ diệu nữa , chứ không phải như Tiên sinh lý giải là Quân tụ lại một đống như tuyết ngập Lam quan .

Vài lời phân giải mong tiên sinh lượng thứ
Tiện nữ
hôngvan

KBU

 

 khuongbauoc
 member

 REF: 326059
 04/03/2008

             >> xem chủ đề
 
Thơ tình toán học

Ánh xạ cuộc đời đưa anh đến với em
Qua những lang thang trăm nghìn toạ độ
Em số ảo ẩn mình sau số mũ
Phép khai căn em biến hoá khôn lường

Ôi cuộc đời đâu như dạng toàn phương
Bao kỳ vọng cho khát khao tiến tới
Bao biến số cho 1 đời nông nổi
Phép nội suy từ chối mọi lối mòn

Có lúc gần còn chút Epsilon
Em bỗng xa như hàm gián đoạn
Anh muốn thả hồn mình qua giới hạn
Lại chìm vơi giữa những phương trình

Tình yêu là định lý khó chứng minh
Hai hệ tiên đề chênh vênh xa lạ
Bao logic như giận hờn dập xóa
Vẫn hiện lên 1 đáp số cuối cùng

Mẫu số niềm tin đâu dễ quy đồng
Phép chiếu tình yêu nhiều khi đổi hướng
Lời giải đẹp đôi khi do lầm tưởng
Ôi ! khó thay khi cuộc sống đa chiều

Bao chu kỳ bao đợt sóng tình yêu
Anh khắc khoải, cơn thủy triều cực đại
Em vẫn đó bờ nguyên hàm khờ dại
Nơi trái tim anh, em măi măi là hằng số vô biên

(st)

Góp vui cùng bạn ThanhTuyền.

Chúc vui!

KBU

 

 khuongbauoc
 member

 REF: 325985
 04/03/2008

             >> xem chủ đề
 

Cám ơn sự quan tâm của anh jokerdumb, anh seriouskiller!
Khuongbauoc chỉ là bàn tới những khái niệm trong topic đề cập tới. Còn nói về sự hiểu biết thì trong DD nhiều vị rất uyên thâm, nhất là vấn đề này nằm trong Phật học nên chắc các Phật tử đều biết.

Mong đưọc giao lưu nhiều với hai anh và các anh chị khác trong diễn đàn.

Kính!

KBU



 

 khuongbauoc
 member

 REF: 325775
 04/03/2008

             >> xem chủ đề
 
..." lục dục " gồm 6 trạng thái ham muốn của con người mà tham, sân, si chỉ là 3 trong 6 trạng thái đó...
KBU

KhuongBaUoc xin rút lại lời nói trên vì đã hiểu sai vấn đề. Thật ra, Tham Sân Si là thuật từ thường được dùng trong Phật môn.

Theo Đại Thừa Chơn Giáo,
..." Tham: Ham muốn không chính đáng. Sân: giận. Si: mê muội.

- Tham Sân Si đốt cháy hết công đức của người tu, nên gọi chúng là Tam độc, tức là ba thứ độc hại.

- Ba thứ ấy còn gọi là là Tam cấu (làm dơ dáy thân tâm)
- Ba thứ ấy còn gọi là là Tam chướng.
- Ba thứ ấy trói buộc con người vào biển khổ trầm luân, nên còn gọi chúng là Tam phược.

KBU



 

 khuongbauoc
 member

 REF: 325766
 04/03/2008

             >> xem chủ đề
 

Nhân đây xin hỏi ai biết Lục Dục là gì ? Vì thường nghe người ta nói thất tình lục dục Vậy 6 cái tính đi với 6 cái dục nào ?
seriouskiller

Nếu quí anh SeriousKiller không chê, Khương mạn phép bác chủ nhà xin được giải thích theo hiểu biết của mình:

Theo Đại Thừa Chơn Giáo, Lục dục nằm trong "tứ" lục gồm LỤC CĂN , LỤC THỨC, LỤC TRẦN, LỤC DỤC.

Trong đó:Lục dục gồm:

1. Sắc dục: ham muốn nhìn thấy sắc đẹp
2. Thinh dục: ham muốn nghe âm thanh êm tai
3. Hương dục: ham muốn ngữi mùi thơm dễ chịu
4. Vị dục: ham muốn món ăn ngon miệng
5. Xúc dục: ham muốn xác thân sung sướng
6. Pháp dục: ham muốn ý nghĩ được thỏa mãn

Với quan niệm này, tham sân si không nằm trong lục dục đã nêu trên

KBU


 

 khuongbauoc
 member

 REF: 325638
 04/02/2008

             >> xem chủ đề
 
Xem tựa đề " Trưng cầu ..." của bác chủ nhà, KBU mạo muội có ý kiến,

Theo KBU hiểu thì " thất tình " gồm 7 trạng thái tình cảm của con người gồm:

Hỷ, Nộ, Ái, Ố, Ai, Lạc, Cụ ( Mừng, Giận, Yêu, Ghét, Buồn, Vui, Sợ) như bác chủ nhà đã chú thích.
Ngoài " Thất tình " còn có " lục dục " gồm 6 trạng thái ham muốn của con người mà tham, sân, si chỉ là 3 trong 6 trạng thái đó...

Kính!

KBU




 

 khuongbauoc
 member

 REF: 325633
 04/02/2008

             >> xem chủ đề
 
Phần 3 Cờ úp là gì?


Cờ úp hiện nay là môn cờ rất phổ cập ở VN, nó xuất phát từ HK và được du nhập vào VN khoảng năm 1993. Về bản chất, cờ úp không khác gì cờ tướng nhưng có thêm 1 số luật bổ sung :
- Tất cả các quân - trừ tướng trước khi khai cuộc đều úp che lại và sắp xếp ngẫu nhiên ( để không biết quân đó thật sự nằm đâu )
- Sau khi sắp xếp theo vị trí dàn trận như cờ tướng bình thường, các quân chưa đi tới gọi là quân giả ( vd quân cờ đang đứng ở vị trí pháo = pháo giả )
- Khi đi 1 quân cờ đang úp, giở lên là quân gì thì lúc đó nó là quân đó .
- Trong cờ úp, sĩ tượng đều được tự do qua sông và được bắt tướng .
Đó là các nguyên tắc cơ bản, khi chơi, bạn sẽ nắm rõ hơn .

Môn cờ úp luôn đòi hỏi người chơi tập trung khả năng vào sự phán đoán các quân cờ chưa mở, đây là điều tối quan trọng để tranh tiên, giành thắng lợi.
Môn cờ úp có thêm xác xuất hên - xui để kích thích kỳ vọng của đấu thủ, nhưng năng lực thi đấu vẫn đóng vai trò quan trọng hơn. Người kỳ thủ đẳng cấp cao luôn hóa giải được những tình huống xấu do khai cuộc cờ đem lại, do đó giảm nguy cơ chiến bại ...
Hiện nay 95% các CLB cờ ở SG chơi cờ úp.

KBU

 

  Kí hiệu: : trang cá nhân :chủ để đã đăng  : gởi thư  : thay đổi bài  :ý kiến