|
nhandan
member
REF: 581545
12/18/2010
|
>>
xem chủ đề
C bi viết ny, đưa vo đy để cc bạn cng đọc, nhận định thế no th ty mọi người.
Mặt thật của cc ng Thnh Hn: Khổng Tử
N lệ tư tưởng l n lệ từ trong tim c
L người Việt Nam chng ta phải thức d Trung Hoa ở trong chế độ qun chủ chuyn chế, cộng sản độc ti hay tư bản dn chủ đa nguyn, mưu đồ xm lăng trn xuống pha Nam đ trở thnh quốc sch từ ngn xưa- vẫn được lin tục duy tr. Tuy chiến lược chiến thuật c thay đổi mỗi thời mỗi khc.
Chng ta khng chủ trưong bi ngoại, bi Hoa, khng theo chủ nghĩa yu nước cực đoan. Nhưng dứt khot khẳng định về quyền tự chủ trong đ c chủ quyền về lnh thổ, lnh hải, từ Ng Quyền với chiến thắng Bạch Đằng năm 938. Sau đ L Thường Kiệt đ khẳng định: Sng ni nước Nam vua Nam ở. Rnh rnh định phận ở sch trời (thế kỷ thứ 11) v nhất l chủ quyền về văn ha m Nguyễn Tri đ minh định r rng trong Bnh Ng Đại Co từ thế kỷ thứ 15.
Như nước Đại Việt ta từ trước,
Vốn xưng nền văn hiến đ lu.
Ci bờ sng ni đ ring,
Phong tục Bắc Nam cũng khc.
Một trăm năm trước Vua Trần Minh Tng (1314-1329) đ xc định: Nước ta đ c php tắc nhất định; vả lại Nam Bắc phong tục khc nhau Đại Việt Sử K Ton Thư, Bản kỷ Q.7. Sự việc chp vo năm 1357).
Năm mươi năm sau, trước p lực của khuynh hướng giới tr thức khoa bảng chịu ảnh hưởng su đậm Nho gio lấy văn ha Trung Hoa lm trung tm, lm hệ thống qui chiếu, vua Trần Nghệ Tng (1370-1372) cũng đ xc định lập trường: Triều đnh dựng nước, tự c php độ ring, khng theo chế độ nh Tống, l v Nam Bắc đều lm chủ nước mnh, khng cần phải bắt chước nhau (Sđd, sự việc chp vo năm 1370).
Trong xu thế ton cầu ha hiện nay, độc lập chnh trị, kinh tế khng thi vẫn chưa đủ. Chng ta cần phải lin tục đấu tranh bảo vệ độc lập về văn ha, trong tinh thần khai phng v dung ha. Chng ta vẫn c thể yu mến vẻ đẹp bi thơ Đường của Đỗ Phủ hay L Bạch hoặc thưởng thức nết thanh thot thủy mạc của những bức tranh Hạ Khu (Hsia Kuei) đời Tống.
Học hỏi, thưởng thức ci hay ci đẹp của văn minh Trung Hoa trong tinh thần tự chủ, học hỏi tiếp thu c chọn lựa. Học để biết người biết ta, học để phong ph ha văn ha Việt như Nguyễn Tri. Học để biết người biết ta để đnh đuổi qun xm lược như Trần Quốc Tuấn.
Ci học đ, nh cch mạng Việt Nam ng L Đng A gọi l ci học nhập n xuất chủ, chứ khng phải ci học nhập n xuất n như Trần ch Tắc, L Chiu Thống. Hoặc như đa số tr thức khoa bảng từ cuối đồi Trần về sau. Họ đọc sch của cc ng thnh Tu (Khổng Tử, Mạnh Tử, Chu-Trnh v.v...) v để đầu c nhiễm Tu su nặng đến độ trọng Tu, sợ Tu; rồi lấy văn ha văn minh Tu lm trung tm. Họ tm cch biến cải văn ha Việt theo văn ha Tu. Họ cưỡng p nh vua tổ chức x hội Việt Nam theo khun mẫucủa Tu như đ trnh by ở phần trn.
N lệ tư tuởng l n lệ từ trong tim c. Từ đ pht sinh ra tinh thần vọng ngoại, trọng ngoại, sợ ngoại v ỷ ngoại để rồi giao ph sinh mạng của dn tộc v đất nước mnh cho ngoại bang.
Cch học nhập n xuất n nhập n xuất chủ
Thưởng thức ci hay, ci đẹp trong thơ của Bạch Cự Dị theo chủ nghĩa hiện thực, đồng tnh với nỗi đau khổ hoạn nạn của những người ở tầng lớp dưới (bi thơ ng bn than, người tc bạc Thượng Dương...) th đồng thời phải thấy đ chỉ l những lời ở đầu mi cht luỡi. Đời sống tư của ng ta đ thể hiện r ci bản chất tn nhẫn gốc du mục v tnh hoang dm của người Tu c quyền thế, giu c. Đu phải chỉ năm th bảy thiếp m cn nui gi tơ. ng ta mua những c b 14, 15 tuổi cn trinh nguyn về nui v ăn nằm...
(để c lợi cho tuổi thọ). Đến 18, 19, 20 tuổi, cảm thấy đ gi (khng cn c lợi cho tuổi thọ) cũng đ chn ch, liền đem những c gi ny ra chợ cng bn một thể với b ngựa, sc vật cần bn của nh mnh. ng ta đối xử như thế với thiếu nữ, những người đn b trẻ trạc 20 tuổi, gi rồi đem bn cng lừa ngựa như thế l quan tm đến con người hay sao? (Vương Sc Người Đẹp Tặng ta thuốc ba m- nxb Văn Ha Dn tộc năm 2000, tr. 226.)
Chng ta cần đọc, học hỏi lời hay đẹp như nhn trị, chnh danh v.v... trong Ngũ Kinh của Khổng Tử, nhưng đồng thời phải nhận thức được mặt thực của vấn đề. Trn thực tế khng chỉ c những nh tung honh m ngay Khổng Tử cũng đi chu du một loạt nước để bn rao l lẽ, giống như những quan chạy thời by giờ... ng ta đi chu du một loạt nước chẳng qua l để chạy vại, kiếm một cht tước. ng ta ni nhn nghĩa nhưng được lm quan rồi th cũng độc c, tn nhẫn như thường, lm được mấy ngy Đại Tư Khấu th giết lun Thiếu chnh Mo (Vương Sc sđd, trang 320) v sau đ xử tử 2 tội nhn.
ng B Dương trong quyển Người TQ Xấu X đ nhận định: C một nhn vật cổ qui đ ni một cu Dn vi quy, qun vi khinh (Dn l qu, vua l thường). Đy chỉ l một thứ l tưởng m Trung Hoa chưa bao giờ thực hiện (trang 72).
Mặt thật của Khổng Tử
Khổng Tử l ng thnh của Trung Hoa v c thể l vĩ nhn của nhn loại, nhưng cc tộc Bch Việt ở pha Nam sng Hong H phải nhận thức được chủ trương của ng thnh đ l hưng Hoa diệt Di. Theo nữ triết gia Việt Nam Đng Lan mn sinh chn truyền của cố triết gia Kim Định (chữ của học giả L Việt Thường) th Tứ Di l Bch Việt (Đng Lan Yu Mến An Vi- nxb Văn Hiến năm 2004, trang 188, dng 15). Cũng theo nữ triết gia Đng Lan nh Chu l dn pha Ty Bắc thuộc về dn du mục hoặc bn du mục, hiếu chiến, phụ hệ trọng v (sđd, trang 199) m chủ trương của Khổng Tử l hưng Hoa diệt Di..
Khổng Tử suốt đồi ấp ủ hoi bảo phục hoạt chế độ nh Chu do Chu Cng thiết lập dựa trn niệm thin tử, luật hnh, hoạn quan, đn p đn b, khinh miệt dn chng (gọi l dn = dn đầu đen), chuyển ti sản từ lng x sang tay nh vua, Chu Nho l văn ha du mục (sđd, trang 199). Thế m Khổng Tử tự nhận đm ngủ thường vẫn mộng tưởng Chu Cng. Sau thời gian chu du cc nước, biết giấc mộng khng thnh, ng trở về nước Lỗ dạy học. Suốt đời Khổng Tử chỉ mong nối được sự nghiệp của Chu Cng. ng ước ao điều đ lắm, đến nỗi n m ảnh ng, khiến ng nằm mộng thấy Chu Cng. Ta theo Chu (Ng tng Chu thin Bch dật, bi 14). Một hm tự than rằng qu lắm vậy! Ta suy nhược rồi! Từ lu, ta chẳng mộng thấy Chu Cng (Luận Ngữ thin thuật nhi).
Một trong những tr giả gốc du mục sớm nhận thức được hiểm họa văn ha du mục bị thuần ha bởi văn ha Bch Việt c lẽ l Khổng Tử. ng ta tm mọi cch phục sinh trật tự thế chế nh Chu, một thể chế mang tnh du mục cho nn ng ta hon ton thất bại v chủ truơng của ng ta phục hoạt thể chế nh Chu: Khng nước no chấp nhận để cho nh Chu thống trị, nhất l cc nước thuộc Bch Việt.
Nhưng trước đ Quản Trọng phối hợp vănha v qun sự đ thnh cng trong việc đn p, dẹp yn dn Bch Việt (bnh thin hạ) xy dựng nghiệp b cho Tề Hong Cng. Chnh v thế m Khổng Tử đ khen Quản Trọng hết lời: Cho đến nay dn chng cn được hưởng n đức của ng ấy. Khng c quản Trọng th chng ta phải giốc tc (bện) v ci o bn tri (tả nhậm) như người người mọi rợ (Luận Ngữ chương hiến vấn). Ni khc đi l đ bị Bch Việt ha.
Như vậy, thuật nhi bất tc, tnh nhi hiếu cổ (khng sng tc kinh điển m chỉ sang định, chỉ thuật lại đạo cổ xưa) chỉ l cố uốn nắn kho lo ci ưu điểm của văn ha Bch Việt để che giấu hoi bảo phục sinh thể chế nh Chu, trong sch lược hưng Hoa diệt Di. Cho nn Khổng Tử chủ trương bnh thin hạ tức dẹp yn Tứ Di (Bch Việt).
Tham vọng bnh trướng v tư tưởng b quyền l những biểu hiện của tinh thần phi dn chủ. Ngoi (nước ngoi) th coi thường nước khc dn tộc khc, đối lập Hoa Hạ với Tứ Di, trong (trong nước) th coi thường dn chng, coi thường phụ nữ, đối lập người qun tử (cai trị) với kẻ tiểu nhn (dn chng). Khổng tử ni tới dn chng ở nhiều chỗ với một gịọng rất miệt thị, coi thường: dn chng c thể khiến họ theo, chứ khng thể giảng cho họ hiểu được (Luận Ngữ, Thi B 9). ng nhiều lần tỏ ra khinh bỉ dn chng một cch r rệt: Sở dĩ người qun tử khng muốn ở chung với đm hạ lưu v bao tội c trong thin hạ dồn cả về đ (Lun Ngữ, Tử Trương 20). Ni đến phụ nữ ng bảo: chỉ hạng đn b v tiểu nhn l kh dạy. Gần th họ nhờn, xa th họ on (Luận Ngữ Duơng Ha 25) Trần Ngọc Thm- Tm về bản sắc văn minh Việt Nam, nxb **** năm 2001, trang 482-483.
Tm lại, Khổng Tử chủ trương tng Chu, hưng Hoa diệt Di (Bch Việt) kỳ thị chủng tộc (qua lời khen Quản Trọng, coi Bch Việt l mọi rợ), miệt thị dn chng, khinh bỉ đn b... Như vậy thuật nhi bất tc chỉ l lối nhn nghĩa v đạo đức giả của Khổng Tử với mưu đồ đồng ha v diệt chủng cc giống dn Tứ Di, tức Bch Việt m theo triết gia Đng Lan, sắc dn Bch Việt đ vo v cư ngụ trn đất Tu ngy nay trước khi c một dn tộc thực sự l Tu xuất hiện (sđd, trang 186, dng 6-8).
Với chủ trương dng nhn nghĩa thuật nhi bất tc- ở đầu mi cht lưỡi, tức lời ni khc với hoi bảo của mnh để thay cho việc binh đao.
Ci đạo đức chuyn lấy của người thuật nhi bất tc- kho lo uốn nắn theo nhu cầu của mnh (Tu, Tề, Trị, Bnh) đnh lừa thin hạ với d tm đồng ho cc giống dn khc thnh người Tu. Đ l sch lược li khng đnh, giả bộ lấy đạo đức của người v đồng ho họ lm dn mnh. Ho nhi bất đồng của văn minh Hong H l ci mn che giấu mưu đồ thầm kn, ha để m ha của người thnh cuả mnh. Cho nn ha gốc du mục khc hẳn với ha cả lng của văn minh sng Hồng, pht xuất từ nền văn ha nng nghiệp trồng la nước (Văn ha Ha Bnh).
Đy l sch lược v cng thm độc của họ Khổng. Do đ Mặc Tử đề xướng thuyết Kim i (thương mọi người) để chống lại lối giả nhn giả nghĩa của Khổng Tử. Cn Lo Tử chủ trưong bnh đẳng, tự do, sống hi ha với thin nhin, trở về với sự chất phc, thuần lương l những gi trị đi ngược lại với chế độ phong kiến nh Chu, kiến dựng trn qun quyền, phụ quyền v nam quyền.
Chủ nghĩa bnh trướng l nt đặc th độc đo nhất trong sự hnh thnh nước Trung Hoa với bệnh HỘI CHỨNG ĐẠI HN, từ triều đại ny qua triều đại khc, quyết tm xa sạch văn ha Bch Việt một cch c hệ thống, từ Quản Trọng, Khổng Tử cho đến Tn Dật Tin, Tưởng giới Thạch, Mao Trạch Đng v ko di đến ngy nay.
Thế hệ của Giang Trạch Dn v Hồ Cẩm Đo by giờ cũng khng đi ra ngoi sự chỉ gio của Khổng Tử: Phải hnh động như Quản Trọng phối hợp qun sự v văn ha- để đồng ha đến người Bch Việt cuối cng (tộc Lạc Việt tiền thn của dn tộc Việt Nam) thnh người Tu.
Vĩnh Như
|
