giangnamlangtu
 member

 REF: 39576
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Bạn thử nghĩ coi...
Chữ Ông Già của tui viết hoa đó

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39572
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Đúng là tác phẩm của Kim Dung, Anh Hùng xa điêu. Giang Nam Thất quái có trước đó từ truyện Võ Lâm Ngũ Bá sau này mới đến Anh Hùng xạ điêu (thời của Quánh Tĩnh và Hoàng Dung) sau đó đến "Thần điêu đại hiệp" (Vương Hoá và Cô Long). Xin nói thêm là Giang Nam Thất quái đến thời Quánh Tĩnh thì chỉ còn Giang Nam Lục Quái thôi, một người đã bị chết trước đó, sau này 6 người còn lại cũng bị Âu Dương Phong giết đến trên Đào Hoa đảo của Đông Tà Hoàng Dược Sư (cha của Hoàng Dung) và đổ tội cho ông này. Giang Nam Thất Quái là sự phụ của Quách Tĩnh. Đến Thần Điêu Đại Hiệp thì Vương Hoá, con trai của Vương Khang và chuyện tình của anh này với Cô Long trong Cộ Mộ của phái Võ Đang thì lâm li lắm, giống như của Giang Nam Lãng Tử và Miss Trẻ Tre vậy.

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39570
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Nghe hay quá, cười mà ra nước mắt luôn nè.

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39541
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Ủa sao mình tui đơn độc thế này, không ai bàn với tui vậy. Buồn quá đi

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39532
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Hẳn rằng con tạo ý ra răng
C.. dái sao mà mọc trước răng?
Lúc nhỏ cần răng thì mọc C..
Khi già dư C.. lại không răng
Già nua hết thú còn đeo C..
Lọm khọm cần nhai lại hết răng
Ngán nỗi hết răng, buồn cho C..
Hẳn là con tạo ý ra răng.

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39531
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Lí thuyết thì Ông Già có thể theo và không theo, nhưng còn thực tế thì không thể có lựa chọn

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39530
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Lí thuyế thì Ông Già có thể theo và không theo, nhýng còn thực tế thì không thể có lực chọn

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39529
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Từ lí thuyết đến thực tế là một khoảng cách ....quá dài....

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39528
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
ÔNG GIÀ HỒI XUÂN

Mưỡu
Tuổi trời vừa mới bảy mươi
So bề sức khỏe, kém ai đâu nào ?
Vội gì tính chuyện mai sau,
Thọ đường sắm sửa, tào lao thế mà !

Nói
Ai già, ai trẻ ?
Tuổi bảy mươi chưa thể gọi rằng già.
Vẫn còn đang sống giữa cõi ta bà,
Thì cái chuyện trăng hoa còn eo ót.
Thế sự dẫu thua ông bảy mốt,
Nhân tình còn xứng gái mười lăm.
Trâu tuy già, sừng vẫn còn hăng,
Lo hậu sự trăm năm chừng sớm quá.
Thôi ! Bán quách quan tài đi cái đã,
Để sớm hôm hỉ hả với giai nhân
Sống no một lúc còn hơn.


 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39527
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
Cô mi chớ tưởng tớ đây già
Muốn biết thực hý thử cái ta
Mười họa năm thì đâu có ðã
Một tuần ba bữa kể như pha
Tuổi ngoài sáu chục chýa đeo kính
Ðêm suốt năm canh chỉ sợ gà
Công Trứ ngày xưa cùng một máu
Cái trò "ứ hự" mấy khi tha

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39522
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
vidolaem ơi! Thô thiển quá. Người ta cố làm sao cho nó thanh một chút nên mới dùng cách nói tránh, nói giảm, vì mục đích quảng bá, tuyên truyền mà. Đằng này ông lại làm cho nó thô quá xá.
Còn OG và MTT thì lại cải nhau về chữ khẩu. Khẩu (口) có nghĩa là cái miệng, Đầu (頭) có nghĩa là cái đầu thôi. Hàm ý cùa câu đối này là vậy thôi. hai cô nữ có 4 cái miệng và 6 anh nam có 6 cái đầu

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39521
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
MTT ơi! Miss đâu có cô đơn một mình tả cung hữu đột đâu. Có tui đây mà.

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39520
 08/23/2004

             >> xem chủ đề
 
mrthanh chắc mới gia nhập diễn đàn này hả? Bạn nên gõ tiếng Việt có dấu nhé, ở đây người ta tẩy chay những bài không bỏ dấu đó. Bạn có thể tham khảo cách gõ tiếng Việt ở bài: "Mách bạn (không phải câu đố)" của GNLT ở mục đố vui này.

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39492
 08/22/2004

             >> xem chủ đề
 
Trước khi phân tích tác phẩm của một nhà văn, ta cần tìm hiều về cuộc đời, sự nghiệp, quan niệm của nhà văn đó. Ở đây tôi xin nói sơ lược về cuộc đời, quan niệm của Lỗ Tấn.
Trước khi nói về Lỗ Tấn chúng ta điểm qua sự kiện lịch sử quan trọng mà sau này nó ảnh hưởng rất nhiều về quan niệm của ông. Năm 1839 chiến tranh nha phiến bùng nổ, nhà Thanh phải ký các hiệp ước biên giới nhượng đất cho Anh và Pháp. Với hiệp ước Nam Kinh, Anh chính thức chiếm đóng Hong Kong năm 1842. Bị mất đất, một mặt triều Đình Mãn Thanh nhượng bộ thực dân Anh xâm lược, một mặt đàn áp nhân dân trong nước. Đối với nhân dân trong nước thì lại ra oai, nhưng với bọn xâm lược thì phục tùng như tôi tớ.
Chưa hết, Cuộc Cách mạng Tân Hợi năm 1911 của Tôn Trung Sơn và chủ nghĩa Tam Dân. Lỗ Tấn hăng hái tham gia, nhưng ông sớm nhận ra đây chỉ là cuộc cách mạng: thay thang chứ không thay thuốc.
Những sự kiện lịch sử này ảnh hưởng rất nhiều đến Lỗ Tấn, sau này ông gọi đó là căn bệnh "quốc dân tính của người Trung Hoa"

Ông vốn là một bác sĩ. Ông sang Nhật để học về ngành y với hy vọng là chữa bệnh cho nhân dân Trung Quốc, muốn cho người Trung Quốc thoát khỏi bệnh tật, trở thành những người khoẻ mạnh, đủ sức chống lại kẻ thù xâm lược. Nhưng một lần đi xem phim, ông thấy trên phim chiếu cảnh một người Trung Quốc bị quân Nhật bắt về tội làm Hán gian cho quân Nga trong cuộc chiến tranh Nga - Nhật. Người này bị chặt đầu, và ông quan sát những người Trung Quốc đang cùng xem phim với mình. Ông thấy họ thản nhiên và không có phản ứng gì. Từ đó ông nhận ra rằng, bệnh của người dân Trung Quốc là bệnh về tinh thần, họ không có tinh thần tự tôn dân tộc. Trứơc cảnh người nước mình bị người khác chặt đầu mà vẫn không có phản ứng gì.
Từ đó ông quyết định bỏ ngành y mà chuyển sang làm nghệ thuật, với hy vọng thức tỉnh người dân.
Sau này "A.Q chính truyện" là tác phẩm nổi tiếng nói về quốc dân tính của người Trung Quốc.

 

 giangnamlangtu
 member

 REF: 39491
 08/22/2004

             >> xem chủ đề
 
Nhật ký người điên, Trường minh đăng là 2 trong số những tác phẩm nổi tiếng của Đại Văn hào Lỗ Tấn.
Như tôi đã nói, con đường văn học của Lỗ Tấn cũng là con đường cứu nườc, cứu nước ở đây là cứu nhân dân Trung Quốc lúc bầy giờ làm sao thoát ra khỏi tư tưởng quốc dân tính. Trong A.Q Chính Truyện "quốcc dân tính" được nói rất rõ.
Ở "Nhật ký người điên", người điên này thất một xã hội "ăn thịt người" trong cái vỏ bọc "bình đẳng, bác ai" và người điên này nhận ra nguyên nhân: Hãy cứu lấy các em", vì các em là những con người trong trắng. chúng không hề biết "ăn thịt người", nên tập cho chúng không ăn thịt người, vì vậy lớb lên chúng khôn g ăn thịt người và cái xã hội ăn thịt người sẽ biến mất.
Còn ở Trường Minh Đăng thì tiến cao hơn một bật: không thành danh cũng thành nhân. Tư tưởng muốn giải phóng người dân trong làng khỏi cái quan niêm cổ hủ, ngọn đèn cháy sáng sẽ phù hộ cho người dân. Quan niên đó phải đu7ọc thay đổi. Người điên này muốn thổi tắt ngọn đèn kia đi, nhưng không làm được, vì vậy người điên nói với mọi người rằng: không thổi tắt được thì đốt cả cái đền đi, ngọn đèn sẽ tắt. Tư tưởng giải phóng ở đây rất mạnh mẽ và tiến bộ.

 

  Kí hiệu: : trang cá nhân :chủ để đã đăng  : gởi thư  : thay đổi bài  :ý kiến